5年ほど前から裁判所で公判を傍聴しているのですが、その中で印象的な裁判がありました。
実際に存在する事件なので、プライバシーに配慮して内容をぼかしつつ、何が問題だったのか考察してみます。
詐欺事件の概要
この事件の起訴事実冒頭陳述によると、被告人の鈴木太郎（仮名）は2017年10月、インターネット通販サイト「三河屋」に楽器を注文し、支払う意思がないにもかかわらず商品を受け取り、その代金を踏み倒したというものでした。
罪名および罰条は「詐欺 刑法第246条」。
思い出しながら書いていますが、おおよそこのような流れでした。
具体的には、ネット通販サイトの“銀行振込のみ対応”の店舗に片っ端から注文を行い、代金後払いで発送してくれた業者から、支払う意思もないまま商品をだまし取っていたという事件です。
映画のような詐欺を想像していた
僕はそのとき初めて刑事事件の「詐欺」の公判を傍聴したのですが、法廷に入るまでは詐欺というのは“知能犯”だけが行うもので、
暗号化されたPC端末や野良のFree Wi-Fi、ビットコイン、Tor（トーア）、Telegramなどを駆使して大企業を脅し、莫大な金を奪う――
そんな映画のような頭脳戦をどこかで期待していました。
ところが、開廷してみるとそこにいたのは26歳ほどの冴えない青年。
右にはやる気が一ミリも感じられない国選弁護人、左にはうんざりした様子の検察官、そして中央には虚無を感じさせる裁判官が、無表情で被告を見つめていました。
検察官が証拠の甲号証を提出し、詐欺が行われたことを示す資料を淡々と読み上げていきます。
明かされる事実と、あまりに雑な犯行
被告人は生まれながらに軽度の知的障害を持ち、工場の清掃員として月収7万円ほどの収入がありました。
また、犯行当時には消費者金融から100万円以上を借り入れており、詐欺の件数は200件近く。
架空注文を繰り返し、入手した商品をリサイクルショップに売りさばいていたというのです。
僕が最も衝撃を受けたのは、「実名・自宅住所で商品を受け取っていたこと」、そして「20万円の品を5千円で売却していたこと」。
もはや“詐欺”という言葉がもったいないほど、雑で計画性のない、行き当たりばったりの犯罪でした。
無計画な犯行、無策な証言
傍聴していて思わずイライラしてしまうほどの事件でした。
生活に困窮している様子なのに一人暮らしをしているということから、家庭環境の厳しさを想像して少し同情しかけたのですが――
証人が登場してから、その思いは一変します。
裁判の後半、情状証人として実母が出廷し、生活環境などを陳述しました。
ところが話を聞くと、被告人は5人家族の一員で、兄弟もおり、母親の家は被告人宅から徒歩10分の距離だというのです。
裁判官から
「あなたは被告人に代わって、被害を受けたリサイクルショップに返済の意思はありますか？」
と問われても、「私も今は家計が厳しいので……」と濁すばかり。
「今後、再犯しないと言い切れますか？ 保護者としてどう監督しますか？」と問われても、「たまに息子を見に行きます」と歯切れの悪い返答。
正直、「この、どアホ！」と代わりに証言してあげたくなるほどでした。
「これなら来なかった方がマシでは」と思えるような証言内容です。
被告人の“トンチンカン”な答弁
極めつけは被告人本人の発言。
「私は病気で薬を飲んでいるので……」と言い出したので、
「お、ついに来たか。抗精神病薬の服用を根拠に、刑事責任能力や心神耗弱を主張するのか」と一瞬期待しました。
しかし、次の瞬間――
「過敏性腸症候群で薬を飲んでいます。」
……年を取れば誰だって胃腸くらい悪くなるわ！ と心の中で叫びました。
嘘でもいいから、「月に1万円ずつでも返済していきたい」「住み込みで働いて返すまでネット環境から離れたい」など、もう少しマシな答弁があってもいい。
覚醒剤で逮捕された酒井法子でさえ、「介護の勉強をして社会に貢献したい」と言って情状酌量を求めたのです。
被告人も、せめて裁判官の心証を良くする努力ぐらいはしてほしかった。
「誰が悪いのか」という根本の問い
「詐欺事件は誰が悪い？」と問われれば、当然「詐欺をした被告人が悪い」。
それは揺るぎない事実です。
しかし僕が初めて傍聴したこの詐欺事件の杜撰さ、無計画さ、そして情状証人までも無策――
ここまで無計画な家族を見たのは初めてでした。
法律の専門家に三方を囲まれ、矢継ぎ早に質問を浴びる被告。
悪いのは彼自身なのに、どこか“裸の障害者を罵倒している”ようにも見え、あまりに後味の悪い裁判でした。
本人だけを責めるのが、少し可哀そうに思えてくるほどです。
コミューンという発想
宗教的なコミューン（共同体）というのは、現代では忌み嫌われる存在です。
私有財産を否定し、平等な労働を原理とする共産主義的生活共同体――まるで労働者が搾取される構図にも見えますし、実際にトラブルも多い。
それでも、被告のような人の立場を考えると、「自立した生活」というのは非常に難しい。
たとえ執行猶予がついたとしても再犯の可能性は高く、そうであるならば、小さな共同体で支え合いながら生活し、心の健康を保つ道も一つの選択肢かもしれません。
神主と賽銭泥棒
話は少し変わりますが、先日「神社の賽銭泥棒を通報して逮捕された」というニュースを見ました。
確かに盗む人が100％悪いと言ってしまえばそれで終わりです。
しかし、神主というのは“賽銭の小銭に手を出さなければ生きられない人”にこそ声をかけ、話を聞き、諭してあげる――
それが神道の精神なのではないでしょうか。
罪と責任の線引きは、いつも簡単ではありません。
本当に悪いのは、罪を犯すしか生きる道がなかった“社会の仕組み”なのかもしれません。
難しい問題です。
